就如同在一天晚上大堂問答時一位男同學講的，可以來參加這次的禪七就好像中到樂透一樣，因為這次禪七傳授的內容是默照禪，通常你必須要參加多次的初階、中階禪七之後，才能報名默照七。就因為是默照的關係，當我看到活動訊息時，便不加思索的報了名，雖然在之前已經看過聖嚴師父關於默照禪的書，但其實在第一天時，我便發現，實地體驗跟看書完全不．一．樣。

這是我的第一次禪七，自然充滿了新奇，記得在第一天報到、安單後，便東晃晃西看看的。法鼓山的禪堂攝受力很強，這是我在上次體驗禪堂活動中就感覺到的。在這七天中，師父在早、中、晚都有開示，把默照的方法與相關的佛法都講的非常的清楚，而宏智正覺禪師的坐禪箴更是讓我印象深刻，所謂"不觸事而知，其知自微。不對緣而照，其照自玅。"說明了默照的境界，而悟後的境界"水清徹底兮，魚行遲遲。空闊莫涯兮，鳥飛杳杳。"透過師父生動的講解，更是讓人嚮往。

這次的禪七一柱香是30分鐘，本來可以雙盤4、50分鐘的我，沒想到有幾次不到30分鐘腳就開始在痛了。而第一次小參時，法師就告訴我腳要放鬆就不會痛了，而腳放鬆不是在打坐才開始練，平常心情愉快，全身自然就放鬆了。這點倒是我之前沒有注意到的，我一直以為腳痛就是要在打坐時將它克服，但這次法師指出身心其實是一體的，所以身體要放鬆，心情也要放鬆，而且平常就要隨時注意，並不是打坐時才開始練腿上工夫。這讓我突然領會到，我們總是注意在這一柱香的時間自己坐的好不好，但卻常常忘記了，在一天當中，打坐的時間相對於其他的活動其實是很少的，因此我們都應該用心的過生活，而不是只是在打坐的時候，才努力的克服自己紛飛的妄念與過度緊張的身體。

在這幾天中，有兩個讓我感受比較深刻的經驗。記得有一次晚上打坐，我按照默照的順序放鬆完身體後，就要進入觀照身體覺受的步驟，我開始用心的去"感覺"身體的覺受，但是因為"照"並不像修定那樣有個著力點（如呼吸、數字等）可以施力，因此並不是很容易可以抓到訣竅。在"照"了幾分鐘後，忽然有一個念頭：這是我身體的覺受，為什麼我還要作意去感覺呢？於是我便不再"特別"地注意身體地覺受，忽然過了一會兒，念頭好像一湧而出，在面前快速的變換著，一個接著一個生生滅滅，好像在看電影似的，只是演的不是連續的劇情。

而另一個比較深刻的經驗則是發生在一次拜佛時，在連續的動作中，忽然一個閃神，一次拜佛的動作就過去了，而回過神後發現自己已經要起身了。剛剛那一剎那的失神讓我在接下來的拜佛中，一直想著，現在是誰在拜佛，那一剎那又是誰在拜佛？

以上的兩個經驗其實讓我產生很大的疑惑，因為在拜佛的一剎那中失去的是什麼？而在那觀看著那念頭生生滅滅的又是什麼？而我也有將這些問題問小參法師，小參法師建議我不要將打坐過程中所體驗到的經驗拿來比較，並且告訴我這些問題只要繼續精進的修習默照，都會得到答案的。

記得一次晚上大堂問答時，總護法師果元法師可能看到我們這些大專青年在某些地方上過於鬆散，因此他問我們知不知道為什麼經行要叫做經行呢？他說到"經"在梵文叫做sutra，意思是花串的意思，而以前的經書也是串起來的，就好像花串一樣，而且是智慧的花串。法師繼續講到，如果我們經行時，都可以清清楚楚的去覺照每一步的覺受，清清楚楚的在每一個當下，那每一步就是一朵智慧的花朵，那麼經行就是在串起智慧的花串；更進一步的，如果我們在生活的每一刻，都可以清清楚楚的覺照，清清楚楚我們的每一個念頭，那每一刻就是一智慧的花朵，而我們的生命就將會是一智慧的花串。法師以此勉勵我們在禪七中每一刻都需用心，而我則希望在我往後的生命中，每一刻都可以綻開出那智慧的花朵。

廖憲正 2006/02/03 ~ 2006/02/10